社會認知是個體判斷及推測他人的心理狀態和行為動機的過程。同理心為社會認知的核心要素之一,是一種與自身相關、了解並經驗他人感覺的能力,在人際互動與良好的社會適應中扮演了關鍵的角色。Baron-Cohen和Wheelwright(2004)定義同理心具有兩個取向:辨別他人心理狀態的能力(例如意圖、信念、慾望和情緒等等)和具有適當地回應這些能力的情緒之能力。對應Spinella(2005)所提出的同理心成份後,一般將同理心分成認知成份與情感成份,其中認知成份的同理心包含在心中推論他人心智歷程的能力,而情緒成分則包含實際的情緒反應。 同理心和社會認知中?多其他能力都有密不可分的關係,Marshall、Hudson與Fernandez(1995)提出了同理心是指個體必須先察覺另一人的情緒狀態,同時將自己置於對方的觀點看事情。心智理論?能在高層級處理情境線索歷程中扮演了同理心的必要角色之一,而心智理論?能是一種瞭解自己和他人的慾望、意圖、信念,並繼而預測他人行為的一種能力(Wellman 1993)。有些研究者將心智理論?能及認知同理心劃上等號(e g Blair 2005),認為兩者皆為對另一個個體內心狀態的表徵,但有些研究的結果卻認為兩者並不相等。雖然認知同理心仰賴?多建構心智理論?能所需的能力,但由於認知同理涉及到情緒的歸屬(但心智理論?能無),因此這兩個概念主要可在心理學及神經學的層級上有所區別(Reniers et al 2011)。情緒覺察則是在與他人情感連結、同理他人情緒狀態的過程時中有所貢獻,若一開始無法覺察他人情緒,那麼在後續與他人的情感連結中就會遇到同理困難的狀況。除了和同理心歷程有關的能力外,正向的自我概念是在同理心的發展中有關的因素之一,擁有正向的自我概念可以幫助發展中的孩子自覺是否有能力去了解以及幫助他人。 自陳式量表是測量同理心最方便的工具之一,The Empathy Quotient(EQ)在其他國家地區被翻譯成了不同的語言版本以供研究之用,皆得到了不錯的信效度。而為了更有效率的測量,後續有?多研究者便發展了?多不同題數的The Empathy Quotient量表。研究一主要在編制中文版The Empathy Quotient並檢測其信效度,並以驗證性因素分析來驗證Baron-Cohen的一因素模型、Lawrence所建構的三因素模型和Muncer和Ling的短版三因素模型,結果為Muncer和Ling的短版三因素模型的適配較其他兩者佳。然而,由於適配的結果離一般認為的良好適配仍有落差,因此本研究多加入負向因素來檢驗反向題的影響,並發現在加入負向因素後整體模型有良好的適配情形。 研究二則檢驗自我概念、情緒覺察及心智理論?能對於同理心的影響,第一部分以多元迴歸來檢驗自我概念、心智推理總分是否能夠預測同理心分數,結果顯示兩者雖皆可預測同理心分數,但兩者之間並無中介效果。第二部分則是檢驗情緒覺察及心智理論?能對同理心分數的預測,但結果皆不顯著。 討論的部分,本研究將針對以上結果的可能解釋進行探討。在本研究中,同理心測量量表已被發現有良好的配適程度,在後續相關領域的研究中將能提供另一有效測量同理心的工具,另外,針對影響同理心的概念和因素,本研究亦提供了相關的結果作為一初步的開端,未來仍需要更多研究在此領域繼續進行探討。
Date of Award | 2015 Sept 4 |
---|
Original language | Chinese |
---|
Supervisor | Jon-Fan Hu (Supervisor) |
---|
同理心與自我概念、心智理論、情緒覺察之間關係初探
詠如, 蕭. (Author). 2015 Sept 4
Student thesis: Master's Thesis