儒家「大義滅親」理論與案例考察

「大義滅親」一詞源出《左傳》，指稱個人之親情倫理與公共利益衝突時，親情倫理價值應當退位而優先保護公共利益。但在《論語》、《孟子》這些核心儒家經典中，孔孟更多時候強調「親親尊尊」及「父子相隱」理念，並未正面提倡「大義滅親」，也因此原始儒家思想是否確實主張「大義滅親」？後世儒家又如何看待及實踐「大義滅親」？乃成本計畫主要研究課題。在研究時間斷限上，上起先秦、下迄明清，考察儒家代表人物及文獻相關記載，通過歷史線性考察，觀察不同時期儒家主張的異同。在研究範疇上，主要分成「理論建構」與「個案分析」兩部分，一方面通過理論檢視儒家倫理內涵，分析特點並給予評價；一方面通過個案研究，檢視「大義滅親」之理論與實踐有無落差？若有，則原因又系為何？並以個案作為理論之補充、修正乃至變更依據。最後，在研究價值方面，「大義滅親」與「親親相隱」、「孝子復仇」同屬儒家倫理學三大難題，主要處理「個人道德義務」與「公共道德義務」衝突之行動抉擇。後兩者都已累積豐富研究成果，唯獨探討「大義滅親」者甚少，本計畫重點之一即是彌補這塊空缺，進而檢視儒家倫理否具備現代合理性與實踐可能，體現出儒家思想「生生不息」、「日新又新」特質所在。