出世悲時事，忘情念友生：吳梅村與臨濟宗三峰禪僧交遊詩文映現的心靈圖景

吳梅村臨終之際，遺言“斂以僧裝”一事格外引人注目。一般認爲此乃梅村仕清後，無顏以前朝冠服入殮的自解之道，然而此說實削弱他的佛教因緣與主觀意願。過去研究吳梅村與佛禪關係，較少梳理其倫理困境，及對佛門僧諍之省思。本文擬補足這兩點，以與吳梅村交往最熱絡的臨濟宗三峰派之交遊詩文爲討論核心。首先，梳理梅村與晦山戒顯相約入山卻辜負，映現的家國承擔與心理衝突；其次，推翻袁枚“梅村贈答方外詩俱無佳處”之說法，指出吳梅村雖與三峰派漢月法藏不曾往來，但與其法嗣剖石弘璧、繼起弘儲、具德弘禮等之贈答酬作，在在透顯對漢月的尊崇，以及與三峰禪僧亦師亦友的深刻情誼。最後，本文發現吳梅村與遺民僧繼起弘儲、檗菴正志之往來詩作，一方面傳達從廟堂荒頹到禪門論諍，梅村的感慨與省思。同時在詮釋法門戈矛的過程中，梅村有意强化出世必能安身的傾向，雖過於一廂情願，卻又襯托他遺囑以僧衣入殮，是洞悉一切後的選擇。