晚明清初渡日華僧高泉性潡《釋門孝傳》初探

長期以來，學界對江戶時代孝親文化之研究，每每著眼於儒者一方的討論，本文嘗試就晚明渡日華僧高泉性潡所著《釋門孝傳》（1666-1688）之梳理，以佛教的立場另闢蹊徑，一探江戶時代前期紛呈的孝文化面容。本文分別從高泉孝親觀的形成、文本變異、創作手法，與該書對後世孝僧作品產生的影響四個層面，來說明高泉隱藏於《釋門孝傳》背後的護教衍法意圖。先是討論其在福州古黃檗時期，如何在受業師隆宓的殷殷化導之下，學習世俗家庭中的孝親行為，形成敬師、知恩乃至報恩意識，並將之轉化落實在佛門的大孝思想中。再討論高泉東渡日域後，面臨江戶禪林與儒者間的交鋒，如何通過對明代高僧蓮池袾宏《緇門崇行錄》的仿擬續書，及五山國師虎關師鍊《元亨釋書》的閱讀經驗，完成兼具中日兩國孝僧行誼的《釋門孝傳》，以作為回應外道的護法言論。其中，出於高泉之手的若干檗宗孝僧故實，刻意寫下今人今事，反映作者以史衍法的願望。最後，《釋門孝傳》的成立不僅為江戶初期的僧俗兩道提供一種孝傳的創作範式，同時由於該書的流行，或許也影響《緇門崇行錄》在日傳播與閱讀之可能。