東晉慧遠是實在論者嗎？：以其詮解《大智度論》之觀點為線索的哲學研究

本文的主旨在於釐清東晉廬山慧遠（334－416 C. E.）詮解《大智度論》的哲學觀點，反思其觀點與《大智度論》是否一致。若是一致，則檢視多數研究視慧遠為實在論者是否合理。反之，則進一步探究慧遠帶著怎樣的前理解來詮解《大智度論》。在《大乘大義章》中，慧遠數次援引《大智度論》的觀點與鳩摩羅什往來問答。若細究文本脈絡，可發現慧遠詮解《大智度論》的觀點似乎是某種實在論的型式，多數的慧遠研究中，也將慧遠視為實在論者。然而，《大智度論》對實在論乃採取批判的哲學立場，若慧遠是實在論者，其詮釋觀點與文本如何相容？是否這是慧遠多元思想的詮釋結果？若是如此，仍可視慧遠為實在論者嗎？針對以上議題，本文已做適切的回應。在探究與分析慧遠詮解《大智度論》的線索後發現，慧遠的思想相當駁雜，不能單以實在論的視角來理解之，必須回到他所關切之問題的脈絡，才能客觀地理解他的詮解觀點。因此，本文結論以多元的視角來理解慧遠的哲學，理由在於，假若任意以某種哲學主張來把握慧遠對佛學經論的理解與詮釋，都可能在他的著作中找到反例。